坐月必要性与科学性分析

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  • 2012/12/27 来源:医网病友论坛
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医网摘要:坐月子最早可以追溯至西汉《礼记内则》,距今已有两千多年的历史,称之"月内",是产后必须的仪式性行为。 以社会学的论点,坐月子是协助产妇顺利度过人生转折,因为婴儿产出让身体、生活有所改变,从人妻到人母、从外人到家人,坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位,周边的人甘愿为她付出。

  专家说法:

  "少动""大补"实与科学相悖

  牛继兴表示,坐月子与现代医学知识不相符。中国传统医学认为生孩子对产妇身体造成损伤,因而产后需静养,不能下床、不能吹风……  但现代医学认为,分娩过程虽然会对母体造成一定影响,但产后只需6周左右即可恢复到孕前状态。

  全国各地坐月子的习俗五花八门,但一致强调"少动,大补".所谓的"大补",就是摄入高热量食物"补气"、"补血".事实上,母体摄入的营养只需满足产妇和孩子的需求即可,传统坐月子在摄入大量高热量食物的同时很少摄入纤维素,过多的热量在体内堆积,最终显现为肥胖。  值得注意的是,医学研究表明,妊娠本身就会加剧产妇患心血管疾病和糖尿病的风险,如果在此基础上还"少动,大补",无异于火上浇油,风险将进一步增加。

  另外,产后若摄入过多热量又长期不下床,不利于产妇子宫"恶露"的排出(恶露是子宫内膜在修复过程中产生的脱落组织物,需排出体外)。

  "坐月子"并非一无是处:

  是古代社会对母亲的尊重

  记者发现,绝大多数网友其实都接受"坐月子有害"的观点,但他们同时表示,要说服家里的老人,难度不小。

  记者查阅资料发现,坐月子在中国从古流传至今,首先与古人的认知局限性有关,其次也与坐月子传统的"源头"有关。关于坐月子的最早的文字记载,见于2000多年前的《礼记》的第12篇《内则》,反映的是先秦时期的妇女地位。

  也就是说,坐月子在古代并非基于医学,而是所谓的"封建礼教"的组成部分,本质上是中国古代妇女产后的"仪式".社会学研究认为,坐月子在中国传统家庭中发挥了调解家庭关系的作用:

  孩子的诞生让产妇"很辛苦",产妇由此实现从人妻到人母、从"外人"到家人的角色转换,坐月子的仪式把产妇推到了家庭内部"至高无上"的神圣地位,全家人甘愿为她付出、围着她转,产妇可趁机发泄各种不满情绪这是她一生中难得的可以"牛一把"的时光,在男尊女卑的中国古代社会是个有趣的例外。

  此外,很多网友还注意到,不少坐月子的规矩或许适用古人,比如"不洗澡",是因为古人没空调、没暖气、没热水器,而现代人一年四季都能在温暖的室内洗热水澡,显然不可同日而语。

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本文来源: http://baby.ewsos.com/a/20121227/852719.html
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责任编辑:笑笑

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